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刘亚伟油画《中国结》150X100

刘亚伟

朱学勤先生在他的《说念德理思国的解除》一书中，把环球意识（公意）平直指合计说念德理思国的进口。个东说念主以为，这是一个洞见。

他发现公意克服众意的经由，恰是个东说念主解放失意的经由。因为公意独一，而众意喧哗。公意即是公义，抑或正义，也即普世价值。公权力尽头快意代表公意，事实上也唯有他有才能代表公意。

而众意社会，是一个允许私意多元并存的团员社会。以私意多元并存的众意，一朝被提纯空洞为办法趋附的公意——或者换一个表述：正义或普世价值——看似不外是个东说念主意愿与环球意识达成了十足一致，实则是个东说念主意愿失去了存在空间。

左派的始祖卢梭在社会契约论中说得很光显，“为了使社会合同不至成为一纸空文，他就剖析地包含了这么一个章程——唯有这一章程才能使其他章程具有劲量——任何东说念主拒不死守公意的，合座就要迫使他死守公意。这恰巧便是说，东说念主们要迫使他解放。

刘亚伟 油画《世纪旋风》

诸君看到了吧，不光专制政体，也包括民主政体政府，一切公权力，齐可爱使用普世价值、公意，或者正义、成果对等这么的字眼。因为这么字眼所包含的意旨，也唯有政府才有权代表。这么的字眼从产生的那一天开动，就成为了压制和抵赖私意的用具。这么的公意社会，推行上也曾成为超个体的蚂蚁社会。

历史业已解释，企图在带有个东说念主聘任意味的价值前面，加上普世的字眼，使之成为一个包容性说念感性的价值公意，这条路相通亦然走欠亨的。

独一可行的旅途是，废弃价值共鸣的公意企图，寻找和构建简略荒芜价值各异的普世性规章，达成对众意也即分立的个体意识与权力的督察画

【 刘亚伟，别称亚子，号南渡山东说念主。鲁迅体裁院暨北京师范大学文艺学、体裁创作商议生班毕业。原籍山东曲阜开云体育(中国)官方网站，下乡插过队，服役当过兵，恒久从事新闻责任。著有《孔府大劫难》（另名《1966阙里纪事》）历史文化短文《远去的历史场景》儿童教会专著《少儿科普三字经》（被教会部列入宇宙中小学阅读教导目次）《孩子不错说不》，以及《我是一个兵》《五十年谋杀》《拾麦女》《报社》《吉他手》等长中短篇演义多种等。】